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                生态文化丨中华文明孕育着丰富生态文化(人民日报)

                来源:人民日报 发布时间:2018-08-07 00:00:00 浏览次数: 【字体:

                    生态兴则文明兴》,生态衰则文明衰。生态文明建设是关系中№华民族永续发展的根本▃大计。习近平同志在全国生态环境保护大会上的重要讲话指出:“中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。”中华民族』生态文化积淀丰厚、举世无双,已经深深融入我们的文化血脉。

                    中华民族在悠远文明历程中逐渐凝练出的天地人和谐统一的大生态∏观、大生命观,参天地赞化育的生生意识和“民胞物与”的生命关怀,是中华民族生态文化历史积淀〓中最为广泛而又精微的部分。这些历史积淀,既包括先哲关于天人〓关系的哲理思辨,也包括百姓的生态观念和自然知识;既包括农▲耕民族保护农业环境的经验技术,也包括游牧、渔猎民族爱护自然资源的习俗传统;既包括国家关于山林川泽管理、自然↑灾害防御、水土环境整治的法令制度和政策措施,也包括基层社会有关田土、山林、溪泉、渠堰利用与保护的族规、祖训、乡约等。它们承载着关于人与自然关系的丰富历史信息,充溢着好山乐水、热爱乡土田园的自然情感、生命情趣◆和家国情怀。

                    其一,自先秦而下,古贤始终将天地人视为不可分割的整体,构建了“三才”思想体系。在这个⌒体系中,天地人和万物按照一定的时空秩序不断因应、互√动和演化,关系错综复杂◎又具内在统一性。古贤基于农业社会实践解说天地人的不同作用和相互关系:天行有常,地养有宜,万★物各有其性;人的职责是顺天时、量地力、尽物性,“赞天地之∞化育”,辅佐天地成就“生生”大德。其中,既强调尊崇自然、顺应自然,又肯定人类参与天地化育的合理█作为。

                    其二,参赞天地化育的生生意识蕴含着最深层的生命思考和生态伦理。所谓“生态”,可以解释为生命与生命、生命与各种环境要素之间的关系状态。中华民族自古崇尚好生之↘德,《易经》称“天地之大德曰生【”。在先民的思想意识中,大千世界万物有情(有灵),不但人类、动物、植物№有生命,山岳、河流、渊池、洞穴、土地等也都有生命,认识自然、对待环境皆以◣生命为本,崇尚和谐包容↓。《中庸》云:“万物并育而不相害,道并ω行而不相悖。”这既是一种思想境界,也是一种德性追求。这种生∞命关怀既不局限于自我,亦不独施于人类,而是“恩泽广及草木昆虫”。

                    其三,中华民■族一直认为天地生养万物,故称“天父”“地母”;土地是生命的根本,故《管子》云:“地者,万物之本原,诸生之根莞也。”土地本身也是有生命的,需要不断滋△养。所以,先民极重“养地”“养田”,世世代代」不敢懈怠,中华民族生生不息的自然根基因此得到维护。令人赞叹的是,这一伟大成就乃█是通过废弃物循环利用获得的。最晚在商朝,中国农民就开始积肥施肥。那时的人们已经知道人畜粪便及其他生产生活废弃物皆有“余气”,随意弃置则污秽不堪、恶臭难闻,用作肥料却能“变废为宝”“化恶为美”,得废物“余气相培”“地力可使长新壮”,配合多种经营,且能“相资以利用”“相继以生成”。

                    丰厚的生态文化积淀是中华民族的珍贵遗产,也是人类的共同财富。习近平同志反复强调:“人与自然是生命共同体”“山水林田湖草是一个生命共同※体”“要像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境”。这些重要论断,是对中华传统生态文化的提炼和▼升华。我们要在辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理指导下,系统整理中华传统㊣生态文化,推动其创造性转化、创新性发展,充分发挥其促进社会主义生态文明建设的积极作用。